In der spannungsreichen Dialektik von Fremdheit und Heimat stellt sich dem Judentum bis heute die Frage, wie Identität und Dasein in der Fremde gedacht werden können. Christliche Fremdheitserfahrungen haben aufgrund der fehlenden Landverheißung ganz andere Wurzeln.
In Zusammenarbeit mit der Gesellschaft für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit Stuttgart