wir schreiben das Jahr 1993. Dr. Gebhard Fürst, damals Akademiedirektor, schuf eine Stelle, die in der Akademienlandschaft einzigartig war: Sie sollte den Dialog zwischen Naturwissenschaft und Theologie fördern. Ich hatte das Glück und die Aufgabe, diese Stelle über die Jahre zu entwickeln und die Leitidee „Vom Gegeneinander zum Miteinander“ lebendig werden zu lassen.

Konflikt- und Entwicklungspotenzial kann man an der Kontroverse „Evolution oder Schöpfung“  exemplarisch nachzeichnen – auch in der Tagungsarbeit. Zwar hatte sich die hohe Theologie mächtig ins Zeug gelegt, um sich von einem Entweder-Oder zu einem Sowohl-als-Auch durchzuringen. Die Möglichkeit eines solchen Miteinanders hatte sich allerdings noch nicht herumgesprochen. Mit ihrem wörtlichen Bibelverständnis wehrten sich die Kreationisten auf der einen, die exklusiven Evolutionisten auf der anderen Seite. Dieser Streit triggerte 2006 den sogenannten „Neuen Atheismus“, der nicht nur den Gottes- und Schöpfungsglauben verdammte, sondern bereits den Respekt vor dem Gottesglauben lautstark verteufelte.

Vor diesem Konflikthintergrund Gesprächsmöglichkeiten anzubieten, war eine spannende und spannungsreiche Aufgabe. Erleichtert wurde dies durch das Metanexus-Institut in Philadelphia, das interdisziplinäre Gesprächsgruppen weltweit förderte. In Deutschland konnten wir deren Zahl von 3 auf 25 erhöhen und damit dem Miteinander von Naturwissenschaft und Theologie einen merkbaren Schub verleihen.

Vielleicht waren es diese und andere Bewegungen, die nach dem Höhepunkt im Darwinjahr 2009 die aggressive Brisanz aus dieser Auseinandersetzung genommen haben. Der neue Atheismus ist verstummt, und die Fixierung auf die Naturwissenschaften konnte aufgebrochen werden, da eine Bühne bereitet war für das Eigentliche der Schöpfungserzählungen: ihre befreiungstheologische Utopie einer menschenwürdigen Welt.

Aber der vermeintliche Friede bleibt ein gefährdeter Friede: Die Bühne muss immer wieder neu ihre Tragfähigkeit unter Beweis stellen, damit die Beschäftigung mit den Naturwissenschaften keine neue Einbruchstelle für den Gottesglauben wird. Wird die Theologie mit ihrem christlichen Menschen- und Weltverständnis dazu beitragen, das aktive Eingreifen in die Evolution in Richtung auf technisch optimierte Wesen oder künstliche Superintelligenz zu bereichern, ohne technikskeptische Spielverderberin zu sein?

Über meine Jahre an der Akademie, über Fragestellungen von einst und von heute, habe ich in diesem Interview gesprochen. Das Schauspiel, die Dialoge auf der großen Bühne gehen weiter, Vorhang also auf für meinen Nachfolger: für Fabian Jaskolla!

Es grüßt sie herzlich