wie auch immer die Flüchtlingstragödie an der Grenze Polens ausgeht: Einen Erfolg kann ihr Regisseur, der belarussische Gewaltherrscher Lukaschenko, bereits jetzt verbuchen. Sein zynischer Missbrauch menschlicher Not und Hoffnung hat den Humanismus, den sich die EU zu Gute hält, ein Stück weit als Maskerade entlarvt. Dazu gehören auch die Push-Backs von Seiten Polens, die wider alle Lippenbekenntnisse mittlerweile gängige nationale Praxis an den EU-Außengrenzen sind. Allzu glatt geht auch deutschen Politikern des gesamten Farbspektrums die Rede von Menschen als „Druckmittel“ oder gar als „Waffen“ über die Lippen. Aber diese „Druckmittel“ sind, auch wenn sie von einem brutalen Diktator instrumentalisiert werden, Frauen, Männer und Kinder, die frierend, hungrig und unter Lebensgefahr in die Sümpfe und vor den Stacheldraht getrieben werden.

Doch die EU sieht nicht die Menschen, sondern „Anreizeffekte“, „Präzedenzfälle“, denen angeblich Zigtausende anderer folgen, wenn man diese Migrantinnen und Migranten aus Lukaschenkos Geiselhaft befreit, also über die Grenze lässt. Und genau das ist ein zwingendes Gebot christlicher Nächstenliebe: einer Tradition, auf die man sich in der EU allzu wohlfeil beruft – und die doch so unbequem sein kann, wenn sie ernst genommen wird. Unbequem – und heilsam: als akute Hilfe in akutester Not, ohne politisches Kalkül, ohne die bangen Fragen nach der rechtlichen Basis der Schutzbedürftigkeit oder der Akzeptanz in der Bevölkerung. Alles wichtige Fragen. Aber sie können warten. Die Menschen dort nicht mehr.

Herzlichst, Ihre

Geschäftsstelle Stuttgart

AssistentIn (m/w/d) (50%) Fachbereich Geschichte

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